齐桓公和管仲首创市妓和妓院，对后世中国妓业的发展产生了非常深远的影响。管仲是中国古代的一位著名政治家、改革家，在他的带动下，春秋时期各国争相效仿。位于南边的越国，是效仿最先的国家之一，《吴越春秋》载：“越王勾践曾经有过寡妇于山上，使士之忧思者游之，以娱其意。”

   《越绝书》也载：“独妇山者，勾践将伐吴、徒寡妇置山上，以为死士，未得专一也。”这就是说，越王勾践将要攻打吴国，为了“鼓舞士气”而“劳军”，将失去家庭的孤寡女子和有过奸淫劣迹的女子都集中在一个山上，用以慰问军士及一些单身远离乡土的男子。

   到了战国时代，城市进一步兴起，许多诸侯国的都邑都设有妓院，名曰“军市”，主要是慰问军队，但谁都可以去。

 

 　 柳永大约是20多岁到汴梁的。当时的汴梁，是真正的东方文化之都，人口超过百万，宋人夜夜“泡吧”，纸醉金迷。

　　柳永来到这里，真是如鱼得水。不过在最初的几年，他还不算是文化娱乐界的大腕，逛妓院，大概还是要出银子的。他有《戚氏词》描写这一时期的生活：“帝里风光好，当年少日，暮宴朝欢。况有狂朋怪侣，遇当歌，对酒竞流连。”

    他是一边逛妓院一边应考，到后来，应考一再落第，在娱乐圈的名头却越来越大，以至皇帝也认为他不太适合做官，不如在娱乐圈里混的好。柳同学虽然也有些不情愿，但皇帝既然这么说了，他也不得不听，于是自称“奉旨填词柳三变”，专心在娱乐圈发展，与妓女们打成一片。

    不料他这一路发展下去，艺术感觉竟越来越好，妓女们也专心致志地培养他，为他提供食宿，提供创作素材。在他们的完美结合和共同努力下，不但改变了东京娱乐圈的格局，也改写了中国宋词发展的历史。

　　据说后来柳永把“奉旨填词柳三变”做了块牌子，晚上要到哪个妓女那里去的时候，就先让人把牌子送去，那家妓女保证欢天喜地，殷勤接待，且分文不收。这个作派，有点类似皇帝进自己的三宫六院。

    他是把妓院当家了，把妓女当老婆了。反过来说，妓女们也是拿他当老公的。其他的男人，顶多算劳工。

　　当时，对柳永用情最深的妓女应该是谢玉英。谢本是江州第一名妓，柳永到沿海做小官时路过江州，两人一见倾心，那时柳永年近六旬，已是快到退休年龄的老头儿了，谢仍对他眷顾有加。后柳永返回东京，谢寻了来相伴，直到柳永去世。

　　对于东京青楼圈，谢玉英属中途插队，她的表现也是最特殊的一个，只接柳永一个客人，俨然是柳永的妻子。

　　柳永去别的妓女处留宿，她也不阻拦。虽是青楼女子，却有传统女性的温良恭俭，令人感慨。

　　柳永做过几任地方小官，但他对妓院里的妓女们早已情根深种，他说：“晚岁光阴能几许？这巧宦不须多取。”终于离任而去，但不是隐于山野，而是回到了妓院中。官场与妓院，在对柳永灵魂的争夺中，妓女们取得了最后的胜利。

　　对待柳永的去世，青楼女性们的表现尤其感人。柳永的死地，按照现在的资料，有好几个地方，有说在襄阳，有说在枣阳，有说在仪征。

　　但不管他死在那里，死的时候都是家无余财，妓女们合伙出钱安葬了他，并于每年的清明节，青楼圈的人集体去他坟上吊唁，谓之“吊柳会”。 

　　关于柳永的殡葬场面，明代的冯梦龙《众名姬春风吊柳七》一文描写的最生动：只见一片缟素，满城妓家，无一人不到，哀声震地。

    第三个男人是毛泽东。

　　新中国建立初期，毛泽东微服私访，曾亲眼看到一个老鸨追打妓女，他怒不可遏，当即命令卫士制止了老鸨的无耻行为。

   “谁家没有妻子姐妹，任尔等肆意胡为”，毛泽东决定消除这一社会毒瘤，下达了“新中国决不允许娼妓遍地，黑道横行，我们要把房子打扫干净”的命令。