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【周氏家谱】汝南郡周氏家谱乐亭支系
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汝南郡周氏家谱乐亭支系




一世:周邕(前231-前169)。自周平王姬宜臼建立东周,至其20世孙周赧王姬延即位,共历25主。公元前249年,秦灭东周于巩县,周赧王父子被贬为庶民。公元前221年,秦始皇即位,周平王少子姬烈19世孙、世袭汝坟侯姬邕,年仅十一岁,更姓为周,离开家乡卷县,流落沛县,在沛县织莆为生,成为汝南周氏始祖。周邕,又名周勃,为西汉开国功臣,官至太尉,封绛侯。周邕生三子:周胜之、周亚夫,周叔坚。
   二世:周秀(前208-前150)。周胜之前妻为馆陶公主刘嫖,袭周勃绛侯。后周胜之逃婚在外,更名周秀,隐居于山东任城,被揭发、处斩。周秀生五子:仁、义、礼、智、信。
   三世:周仁(前195-前138),字季房。因为医术高明而被皇上召见。景帝为太子时,他为舍人,积功升为太中大夫。景帝刚刚即位时,拜周仁为郎中令。周仁为人深沉稳重,不泄露别人的秘事。他平时穿补缀肮脏的衣裤,故意外示不清洁,因此得到宠幸,进入皇宫卧室。皇帝和后宫妃子们嬉戏,周仁常在旁边,但始终不说话。皇上有时问人的长短,周仁说:“皇上自己可观察到。”周仁虽知别人的缺点,但也不在皇上面前诋毁,如此而已。景帝两次亲自到他家。他家迁到阳陵居住。皇上赏赐得很多,然而他常推让,不敢接受。诸侯君臣的贿赂他也不接受。武帝即位后,他作为先帝的大臣得到敬重。周仁因病免职,带着二千石俸禄回家养老,他的子孙都作到了高官。汉景帝模仿三代封圣王或先朝后裔,因为周仁为周平王22世孙,复封为汝坟侯,赐正公。周仁迁居汝南安城,共生十子:球、琱 、瑍、珏、莹 、璈、璐、璋、 璘、 琅 。
  四世:周球(前173-前115)。西汉执金吾,督察京师治安。袭汝坟侯,周球生一子:周应。
  五世:周应(前152-前98)。汉武帝时平陵县令,随卫青进军匈奴,后因封禅案受贬。周应生一子:周道。
  六世:周道(前131-前72)。汉武帝时郎中。周道生二子:周询、周约。
  七世:周约(前109-前55)。汉宣帝初年五官中郎将。周约生一子:周燕。
  八世:周燕(前85-前51),字少卿。汉宣帝汝南郡决曹掾。因郡太守误判罪犯,周燕冒名顶罪。后受庵割之刑,自杀身亡。周燕生五子:兴、羽、良、仲、明。
  九世:周仲(前5811)。初居汝南郡宜唐里,王莽初年官至兖州刺史。周仲生二子:周颉、周嘉。
  十世:周嘉(前2042),字惠文。王莽年间于乱军中保护郡太守而闻名,光武帝刘秀称帝后欲嫁公主,周嘉拒之,后为零陵太守。周嘉生二子周畅、周扬。
  十一世:周扬(556)。光武帝时以行善为名。周扬生一子:周防。周扬兄周畅生子周荣,周荣子周兴,周兴子周景,周景子周忠,景、忠皆汉太尉。
  十二世:周防(28105),字伟公。陈留太守。周防生三子:周觉、周堂、周举。
  十三世:周举(73149),字宣光。汉安帝时光禄勋。周举生一子,周勰。
  十四世:周勰(110159),字巨胜。从兄周景事梁骥,周勰闭门不出。及梁骥受诛,方出门待客,旋即病故。周勰生二子,周灵、周异。
  十五世:周异(144189)。东汉灵帝时洛阳令。后与从子周晖、长子周玢等被董卓派兵截杀。周异生二子:周玢、周瑜。
  十六世:周瑜(175210)。汉献帝时偏将军,南郡太守,东吴大都督。与孙策共平江东,后事孙权,讨黄祖,破曹操于赤壁,走曹仁于荆州。周瑜兄周玢子周竣,周竣弟周鲂,周鲂子周处,周处子周琦。处、琦皆两晋时期著名大将。周瑜生二子:周循、周胤。
  十七世:周胤(200239)。孙权称帝,周胤为兴业都尉,封都乡侯。后因罪迁庐陵,成为庐陵周氏始祖。周胤生三子:周纂、周豫、周泰。
  十八世:周纂(219272)。255年,周纂被任命为威远将军,随丁奉参与高亭交战。周纂为前锋,跨马持矛,冲入敌军阵中,斩首数百,缴获大量军器。战后周纂被封为庐陵侯。周纂生三子:周敏、周政、周徽。
  十九世:周敏(240297)。西晋左中郎将,与从父周处赴西北平叛,同死军中。周敏生四子:周访、周谌、周记、周谵。
  二十世:周访(260320),字士达。东晋中兴名将,寻阳侯。以八千人,大破杜曾数万。王敦图谋东晋,因惧周访,不敢动弹。周访念念不忘北伐中原,亦闻王敦有不臣之心,未敢轻举妄动。周访生二子:周抚、周光。
  二十一世:周抚(292365),字道和。东晋南中郎将。石勒遣军来攻,周抚中循环洗马计,逃奔武昌。后举兵破蜀国李雄及其余部。从桓温北伐,进军洛阳。后因桓温谋宫而返蜀,封建城公。周抚生二子:周楚、周梦。
  二十二世:周楚(311371),字元孙。益州刺史,建城定公,曾随父亲平定蜀国,晚年平灭成都李金银等数起地方叛乱。周楚生二子:周琼、周璃。
  二十三世:周琼(333393),历任数郡,平定地方叛乱,任梁州刺史。周琼生二子:周虓、周彪。
  二十四世:周虓(354384),字孟威。梓潼太守,西夷校尉,前秦苻坚攻东晋,周虓因母亲被擒,降秦,被任命为尚书郎。淝水之战,苻坚大败,遣周虓太原。周虓生二子:周兴、周誉。
  二十五世:周兴(380435)。燕兰陵太守,刘裕北伐,周兴降刘裕,仍为兰陵太守。周兴生二子:周疆、周强。
  二十六世:周强(415493),字盘龙,以字行世。刘宋宫廷内乱中,有军功封县伯。南齐时任大司马,曾经与长子周奉叔双骑破数万北魏军队,名震北虏,晚年任南齐太子舍人,讲武京师。周强生三子:周奉叔、周世雄、周灵起。
  二十七世:周灵起(468529),梁朝通直散骑常侍,车骑大将军,梁城郡忠壮公。周灵起生二子:周表、周炅。周表子才卿,才卿子怀义,怀义子周基,周基子允元,周允元为武则天时宰相。
  二十八世:周炅(515578),字文昭。陈朝大都督,平侯景之乱,击斩田龙升,封武昌郡公。周炅生三子:周法僧、周法明、周法尚。
  二十九世:周法尚(555614),字德迈。隋武卫大将军,隋军总管。征讨高丽,平定江南,后平定杨玄感叛乱。谯国公。周法尚生六子:周绍基、周绍司、周绍德,周绍崇、周绍业、周绍范。
  三十世:周绍范(588633),字归仁,号猛仁将军。秦王李世民库旦车骑,左屯卫大将军,殿中大监,襄阳刺史,息国公。周绍范兄周绍司裔孙周廷,周廷子周霈,周沛子周墀,周墀为唐武宗时宰相。周绍范生五子:贵珠、贵琼、贵瑛、贵瑰、贵璋 。
  三十一世:周贵珠(614679),字道务,以字行世。因四世四公,娶唐太宗李世民临川公主,任营州都督,骁卫将军。周贵珠生二子:周伯瑜(文宝)、周励言(文颖)。
  三十二世:周励言(632699),字文颖。唐高宗少府少监,汝南太守。周励言在世时,从父周允元深得武则天赏识,为宰相。周励言生二子:周先义(安时)、周先孝(安世)。
  三十三世:周先义(652717),字安时,任判史,武则天左金吾将军。周先义生二子:周如锡,周如鍉。
  三十四世: 周如锡(673-757),字彦德,唐垂拱年进士。左金吾大将军.授征南大元帅。平定广西、横、廉、白、贵等六州。唐太宗即位,任左骑常侍。贞观元年(627)因事贬营道散参军,于是兄弟卜居宁远大阳洞江口。现存宁远县舜帝陵镇湾头村周氏宗祠内的《先祖墓碑记》标明“金紫光录大夫如锡公,葬望岗金鸡插翅形”,墓在宁远县天堂镇大陂岭村后,20038月被列为永州市市级文物保护单位。 周如锡生十八子:宏谦、宏量、宏德、宏度、宏休、宏顺、宏章、宏慎、宏正、宏让、宏道、宏亮、宏颂、宏交、宏本、宏明、宏初、宏立。
  三十五世:周宏谦(716-779),字待选。唐天宝元年进士,朝议大夫。周宏谦生二子:崇昌、光济。周光济子周怀义,周怀义子周宝,周宝为唐末宰相,封汝南郡王。
  三十六世:周崇昌(744-810),字雨轵。永泰元年进士, 廉、白二州刺史,由宁远迁湖南道州。
  三十七世:周寓(784-846),字丞夏。唐永贞元年进士,颂州太守。
  三十八世:周惟简(808-875),字居正。唐长庆初年进士,嘉鱼县令 。
  三十九世:周镶(827-892),字怀玉。唐会昌初年进士.翰林学士。从兄周宝为宰相,封汝南郡王。周镶生二子:周彦朴、周彦托。周彦托子周本,周本子周邺,周邺子周行逢,周行逢子周保权。周本为西平王,周行逢、周保权为汝南郡王。
  四十世:周彦朴(858928),字幼真。唐大中末年进士.延安太守。周彦朴从弟周本为南唐平西王,曾经徒手格杀猛虎。由于屡建奇功,在杨行密进入杨州受封为淮南节度使时,遂授淮南马步使之职,协助掌管兵权。907年,吴帝嘉其能,升本为信州刺史。923年,唐庄宗封本为雄武将军、德胜节度使、安西大将军,西平王。
  四十一世:周虞宾(894-963),字光国。唐天复初年进士,光州刺史,光禄大夫。周虞宾生十二子:宁远、从远、超从、从连、连芳、芳辉、芳荣、荣聚、聚松、清儒、汝元、启元 。
  四十二世:周从远(913983),字仲长。宋建隆年武进士,马步指挥史。生子二∶智强、智衡。从兄周行逢为武清军节度使,显德三年,周行逢控制了整个湖南,建立起五代史上的“周行逢政权”,常德一时成为湖南的政治中心,北宋封周行逢为汝南郡王。
  四十三世:周智强(944-1007),字健行。宋处士,仁孝有义、教子有方。隐居月山之严田,诗书自娱、颐养天年。葬营道安心寨。周智强生五子: 周识、周铎、周正、辅成、伯高。周智强从弟周保权为周行逢子。周行逢去世前,周保权兄周兴权已经去世。乾德五年(967)迁右羽林统军。宋太宗太平兴国元年(976),出知并州(今山西榆次)。
  四十四世:周辅成(977-1022),字孟匡。(即辅成)宋大中祥符进士。周辅成生四子: 敦砺、敦颐、敦文。
  四十五世:周敦颐(1017-1073),字茂叔,号濂溪先生。周辅成第二子,为宋理学创始人。周敦颐生二子:周寿、周焘。
  四十六世:周焘(10591121),宋元佑三年(1088)进士。初为黄池令,累迁至两浙转运使,成都知府,朝议大夫,官终宝文阁待制,随父徙居南康莲花峰下。善作诗,在浙江时与苏轼唱酬甚多。著有《爱莲堂集》传世。周焘生三子:周演、周絪、周缊。
  四十七世:周絪(10801041),绍圣四年进士,仕致礼部侍郎,出知河南祥符县,遂家于祥符东关镇。周絪生一子:周靖。
  四十八世:周靖(11021163),宣和间进士,中江主薄转彬州录事,为国子监博士,以太常博士随宋高宗宗南渡,有感于岳飞遇害,中原收复无望,初寓于杭,至绍兴十一年,由杭迁诸暨之紫岩盛原里。周靖生一子:周亥。
  四十九世:周亥(11291181),仕致大理评事。周亥生三子:周勤、周谨、周和。
  五十世:周谨(11581214),周亥次子,为节度行军司马。周谨生三子:周治、周訚、周恪。
  五十一世:周恪(11871238),仕致翰林学士,承旨居诸暨之南门。周恪生四子:文奇、文惠、文原、文城。
  五十二世:周文惠(12091266),周文惠生二子:周莘、周茂。
  五十三世:周茂(12341289),字元泊。进士,左丞相,特进,紫金光禄大夫,封沂国公,赠太师。
  五十四世:周澳(12631323),为行省令史,元贞间赘于山阴周桥温渎村俞氏,为“山阴始祖”。 周澳生四子:长子周德,次子周林,周楦、。
  五十五世:周林(12881353),字仕德。周仕德生三子:万和、万奇、万璋。
  五十六世:周景和(13091374),字万和。奉明太祖征永州封孱陵侯。周景和生二子:周宇、周寅(字寿虎)。
  五十七世:周宇(13291382),字寿龙,弟寿虎留居永州,周宇镇守江西永新,为大将军。
  五十八世:周庆(13501398),字德芳。山西道监察御史,赠文林郎。周庆生四子:叔庄,叔超,叔广、叔颐。
  五十九世:周叔庄(13731428),字玄童。永乐初选充北京顺天府大兴县第六箱万石长。周叔庄生二子:周宗、周守。
  六十世:周宗(14021458),字君太。继任父亲北京顺天府大兴县第六箱万石长。周宗生二子:周端、周富。
  六十一世:周端(14271469),归绍兴林家湾。明正统年间赈灾,被朝庭表彰为义民。周端生二子:浦、黼。
  六十二世:周黼(14571539),周叔颐的五世玄孙周健二将绍兴郊区黄枋岭周颐的茔地卖给了邻县一个姓刘的富商。此事顿时在周氏家族中引起轩然大波。周叔颐是全体周氏家族的骄傲,周健二的行为等于污辱和背叛了整个家族。族长周顺、周黼等人立即以家族的名义上诉官府。按照大明的律法:崛坟卖祖属大逆不道的重罪,作孽者不但要服以重刑,本人的名字也将从族谱中除名。官府查办的结果是将周颐的茔地交还给周家,而崛坟卖祖的周健二则因此被判重刑。周黼生二子:周述学、周述敬。
  六十三世:周述学(14921566),字继志。又推究五纬细行,为金木水火土《星道五图》,于是七曜皆有道可求。仇鸾闻其名欲致之,述学识其必败,乃还里。总督胡宗宪征倭,欲招幕中逃遁海州,新编族谱,定字辈:金木水火土,自国成大天,开元永达道,一明文仲子,世代千万年。 周述学生三子:周金铎、周金镡、周金铧。
  六十四世:周金铎(1526-1601)梅石,葬湖南零陵。周金铎生三子:木杨、木栋、木枋。
  六十五世:周木栋(15511625),字梁材,太学士。 周木栋生五子:水奇、水丙、水奂、水星、水瞿。
  六十六世:周水丙(15711640),字之屏。明嘉靖三十八年进士,历官广东按察使,浙江、江西右布政使。周水丙生四子:火灿、火烟、火炜、火灯。
  六十七世:周火炜 (15921667)字士鉴,明崇祯十三年(1640)进士,明末名士,以孙周渭赠怀远将军、大定营游击。生八子:土城、土至、土基、土垫、土垣、土重、土塑。
  六十八世:周土城(16121672)字万襄,多武略,为军中谋,后迁云路副司马。曾作《塞上曲》。 周土城生四子:自浆、自聘、自杰、自禄。
  六十九世:周自浆(16451705)又名周渭,康熙八年武举人,康熙十二年武进士,授大定营游击。1702年举家迁四川省潼川府北道安岳县同化乡,1705年归葬长沙花官陈家塘。周自浆生八子:国赞、国觉、国定、国琮、国昌、国琥、国辉、国圣。
  七十世:周国赞(16681736),又名于仁,字纯哉。四川安岳人。1708年举人,初知福建永春县,上官以为能,于1733年擢澎湖厅通判。任内遇事果断。时澎湖班兵素称骄悍,欺凌澳社,均能绳之以法,不少假借,民赖以安。1735年清查地亩,清垦地140余亩,报升网、缯、沪税30余两;资给牛种、耕具,吏无侵渔,民沾宝惠。接替前任官员梁樟,上任成为台湾澎湖通判,秩满告病回籍,途中去世,葬长沙花官塘。 周国赞弟周国昌,国昌四世孙周天受、周天培、周天孚为清朝名将,周天培六世孙周道刚,为北洋政府时期四川督军皆省主席。
  七十一世:周成刚(16961750) ,平生努力在当地建立金庄寺。周成刚为四川潼川府安岳县金庄寺周氏始祖,葬安岳县金庄寺青竹沟。周成刚生一子:周大贵。
  七十二世:周大贵(17311801),又名大本。安岳举人,出任贵州镇远县同知。 1769年(乾隆34年),周大本接替曹永植,于台湾担任台湾府诸罗县知县。掌管今嘉义、云林一带政事,后任山东寿张县知县。周大贵生八子:天文、天礼、天福、天裕、天祯、天禄、天爵、天祥。
  七十三世:周天爵(17771853),字敬修。出生于山东寿张县。嘉庆十六年(1811)进士。曾任濮阳知县、卢州知府、江西按察使、陕西布政使、漕运总督、河南巡抚、湖广总督等职。周天爵生三子:开钲、开铭、开银。
  七十四世:周开银(18081871),又名开锡,字受山。为左宗棠军筹办军饷,功升护理福建巡抚,福建船政局提调,左宗棠南路诸军总统,兼理民政。配唐氏。生子五:元龙、元登、元榜、元勋、元魁 。
  
七十五世:周元龙(1830-1886),字士溥,山东郯城知县,1863年攻破磨山幅军,捕获幅军首领付西贵。周元龙生一子:周永甜。
  七十六世:周永甜(18511902),字邳礼,1874年山东郯城知县,后于成都开设书铺,钻研版本目录学。周永甜生五子: 达佳(宗尧)、达邦(宗舜)、达胡(宗禹)、达延(宗汤)、达文(宗清)。
  七十七世:周达延(周宗汤)。迁居河北乐亭周家营。周达延生二子:周继昌、周继贵。
  七十八世:周继昌,字世昌。生于河北乐亭周家营。妻韩氏。任辽宁省绥中县商会会长。周继昌生二子。周尚志、周尚友。弟继贵裔尚品,尚品生四子:绍春、绍田、绍山、绍杰,绍田生一子:学智,绍山生一子:学斌。
  七十九世:周尚友(1916-1987)生于河北乐亭周家营。著名会计。曾任教乐亭一中会计班。妻张氏玉英。周尚友生一子:周绍安。兄尚志裔绍廉、绍宽,绍廉生四子:学勇、学猛、学强、学军,绍宽生一子:学锋。
  八十世:周绍安,生于1941年,健在。河北省乐亭县王庄子乡党委副书记。妻周氏怀亭。周绍安生二子:周学奎(中国立信会计师事务所河北合伙人、董事长)、周学义。
  八十一世:周学义,1968年出生,河北省唐山市古冶区教育局机关干部,中国教育学会会员,中国楹联学会会员,教育家,楹联艺术家。有小船楹联集62卷行世。兄学奎妻娶张氏丽卿裔一女周婕。学义娶妻张氏凤英。周学义生一子:周海潮。

八十二世:周海潮,生于1994年。中国立信会计师事务所河北分所部门经理。


[发表时间:2019/3/9 14:52:13] [访问:2673次]
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《周氏家训》
读书为重,次即农桑。取之有道,工贾何妨。

克勤克俭,勿怠勿荒。孝友睦姻,六行皆臧。

礼义廉耻,四维毕张。处于家也,可表可坊。

仕于朝也,为忠为良。神则佑汝,汝福绵长。

倘背祖训,暴弃疏狂。轻违礼法,乖桀伦常。

贻羞祖宗,得罪彼苍。神则殃汝,汝必不昌。

最可憎者,同类相残。不念同气,偏论异乡。

手足干戈,我心忧伤。愿我族姓,怡怡雁行。

通以血脉,泯厥界疆。汝归和睦,神亦安康。

引而亲之,岁岁登堂。同底于善,勉哉勿忘。

[发表时间:2019/3/10 7:23:34]
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《周氏祖训》

奉公上
以下奉上,令行禁止;虽刑罚累累,不加顺民;幼而学、壮而行,夙夜不懈,方成贤士;故以孝悌为基、恭默为本、平和为世、畏怯为法、勤俭为铭;不贪慕虚荣、阿谄权奸;不攀龙附凤、飞扬跋扈;不渔肉乡里,为祸地方;不强辞夺理,有辱国格;安分守已即不辱祖先也。
        
重本根
人之发肤,受之父母:父母之源,来自先祖;如此类推,当知家族一脉相承,势如根枝,荣枯与共;爱宗祖自培其根。爱父母自丰其本。爱族众自壮其力。百流归海,万源归宗。族人应豁然知其所以、明晰由来即往。铭感宗功祖德之余,自重族属之谊、自遵派序之例、自睦族属之亲;阖族团结,互为提携,彼此庇荫,共步康庄!
        
联同气
一父之子,分为二体,二体相连,此兄弟之伦也。襁褓之时,同乳食、同席寝、同出入、同归学、同师游、同嘻戏、同笑泣,天性纯厚,亲密无间;至成人阋于财势而各怀机心,各私其身,各逞所见;各爱所亲:遂致兄弟反目,视同路人,甚而同根相煎、同气相残、竟成仇隙,全然不念手足情份,争忿全在财利之间;吾有诗云:千朵桃花一树生,风雨凌欺自飘零,万花丛中孤一朵,恨不化泥独自怜。族人细细把味,自知自剪其枝等同自掘其根;打虎亲兄弟,上阵父子兵;因利阋墙招至孤身无助、岂能长存于天地间乎?
        
慎交游
人之履世,交游定矣。近朱者赤,近墨者黑;是谓交游务当谨慎,变友须辩忠奸;时时警醒,切莫以权利相衡,为世相口舌所惑、为灯红酒绿所迷;古有入鲍鱼之肆,久而不知其臭;入芝兰之室,久而不闻其香;从于小人,自擅势利奸邪之术;从于庸人,自多俗语陋习之癖;从于诤者,自重刚正行端之礼;从于智者,自拥敏睿聪慧之资;故交友如从师,善恶自彰也。
        
力耕桑
衣食者廉耻之源也。农人耕作虽苦,更有赖天时地利,但春种秋收,自有其乐;餐荤食素,丰俭由心;即无虑庙堂之高、又不愁尔虞我诈;耕耘播种,饲养收获率性而为;得此惬娱,夫复何求?况大富由命,小富由勤,切戒妄自菲溥,甘为人奴;当知自食其力有何不及人处?


勤诵读
家无读书子,礼义从何明?故家有子女,无分聪愚都当授教。读书非搏高名,实是习圣贤之言行,辩宏微之理论,学不明之知识,察世界之风云。致学有所成者,亦当克守本分,不得恃才傲物,凌人霸戾;古言云:家门出一个丧元气的进士,不如出一个积阴德的平民。是谓学以致用,用必得当;学有所成,成当济世攘族;若存一已之私,漠视民生。纵然权倾朝野,富可敌国,又何堪妨仿宗法,凛于人前呢?
        
立品行
品行者,道德基准也。人无论贫富贵贱,皆当修身养性;行止端方,不为世俗所染,不为功利所惑;谦谦君子风,笃笃正人形。古有胎教之法:母有孕无邪思,言笑不苟,依时安寝不惊,动静有节,喜怒有常,饮食坐卧端方,生子自然性聪灵慧,品行纯笃;及至延师为学,视其聪愚,农工商贾专而习之。夫品行者,当朴而无华,静而无燥,拘而无放,谨而无哗,入孝出悌,不失风雅;奉公守法,不越常规;处世为人,不失礼义;为官为民,不亢不卑。淡泊名利,荣辱不惊。
        
正心术
人之善恶,发乎于心;心有所动,形有所容;故人当清心寡欲;常怀忠厚;切忌热衷名利,好吃懒做;巧言令色,心怀不轨;有道是苍天有眼观心术,报应不爽惩奸邪。
        
慎言语
祸从口出,此系言之不慎也。夫言为心声,但言多不如寡言,有言不如无言。规谏者铮言屡屡,终取其辱;侮人者喋喋不休,天.怒人怨;争执由此起,讼狱由是兴;又或泛论事故、凑合成巧,高谈阔论,扬人所短;遇生客谈时事,对外人说家丑、聚戏场议官政、皆取祸之道也。故且唱过头喏,莫说过头话;当言少语,以不亢不卑为度,温和敦厚为本,切忌逞笔锋之利、造歌作状,明攻暗揭,人受其害,我快其意,最犯造物之忌;是应洁身自好,谨言慎行。但将冷眼看世界,荣辱兴衰在心田。
       
躬节俭
人之在世贫贱即定,生死荣辱,概不由人。故宜富家患贫、常将有日思无日;贫民思富、莫把无时当有时;挥霍一席酒,穷汉半年粮;起家犹如针挑土,败家好比水洗沙;举步何劳车马叫,信脚行来身自健;暴殄天物,入不敷出;华衣锦食,挥霍无度皆败类,切需慎之戒之。


睦族和邻
天下万物始于其宗,穷其源头乃一本也。即为一本理当和睦又何生欺慢之心?故为宗氏,应尊长爱小互相礼敬,遇难而帮、遇贫则济,遇恶则纠;切忌攀富附贵,远贫拒穷,使族人无所依附,行同路人;如此旷日持久,家族威严扫地,纵然自己一时高高在上,因自己自掘其根,又何能长远?举凡大家,首当固本清源,致成方阵,一荣俱荣;力量不分贫富贱,家门岂论尊卑微,睦族敬宗,礼之使然。天下一家,无分伯仲,邻里之间,无分高下;卜居必择仁里,结伴务求贤良;美不美家乡水,亲不亲故乡人;邻里者犹同根之树,同枝之蔓;应气同声,声相近、切忌白作清高,盛气凌人;当知远亲尚不及近邻,邻里和睦善莫大焉。
        
禁憎巫
左道旁门惑众生,焚香聚众迷生灵,生前不修良善事,死后何能罹孽魂。是说人生有命,富贵天成;夭寿不二,惜身以俟。有说修来世者,嗟呼当世尚不能自保无祸,又何谈来世富贵荣禄?若然舍当前应作之事而不做,一味求助渺渺冥冥空虚无用之神鬼,终是椽木求鱼,竹蓝打水;现世诸多忤逆不孝之徒,生不敬养父母,死后修斋超度,其道事涉幻杳,纵有神明在天,又岂能助忤逆之奸,遂忤逆之愿?故此,人之善恶,不在僧巫宏.法;果有其为,姑掩凡人耳目,非为不孝,即有过恶,事从朝山礼祖,冀图免罪;岂不闻举头三尺有神明,不图洗心革面,痛敢前非,而欲求神庇佑,神祖又可欺乎?古言云:生为明圣,殁为明神,生不忠良,死为下鬼。古往今来,圣贤尚多舛危,良善亦多灾难,非神灵不佑,天理失彰,盖因命犯艰厄,无从庇护也;是故有好人不长寿,祸害一千年之谣;据此,人之为人,当克守本分,勤俭务实,谦和处世;不亢不卑,自济自足,确如此,又何必跪僧巫,求荣禄,兢兢惧报,夙夜忧烦?

以上诸条,皆人生当务之切要,故不揣谆复劝勉;虽辞有未尽,然理有一定,事则无方;明晰洞幽,有待后人思量。

但以上文传世,作为义训示蒙,开发心志,勉力勤学圣贤,当不至误入歧途;一切权谋果报修身处世之道,当了然于胸矣! 

[发表时间:2019/3/10 7:24:49]
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周氏图腾

    中国最古老的姓氏之一就是百家姓中的周姓,相传早在中国远古时期就出现的姓氏,而在那时候文化还没有开始发展,但是出于人们对大自然力量的敬畏,形成的图腾文化,应用到姓氏,变成了最初的姓氏图腾文化。


    周人始祖初生时其母以为不祥,弃于冰上,被一只大鸟以羽翼救护,得以不死。其母以为神异,又抱回其子,成为周人的田祖农业神后稷。“周”与“稷”都是大鸟救弃的图腾记述。古文“周”是鸟与田粟的合文。

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歌曲《周氏一家亲》 演唱:周舟

[发表时间:2019/3/10 19:30:06]
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《序言》、《字辈》、《列传》逐渐添加此帖中。
[发表时间:2019/3/10 20:40:08]
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世界各地周氏字辈各分支不尽一样,经从新考证周氏家谱确定60个字辈(待定):


01、一02、以03、定04、朝05、常

06、惟07、汝08、仕09、之10、良

11、开12、元13、家14、治15、启

16、多17、贤18、统19、继20、芳

21、诗22、书23、绳24、祖25、武

26、礼27、义28、振29、前30、光

31、垂32、裕33、传34、忠35、厚

36、贻37、谋38、在39、福40、祥

41、道42、学43、风44、声45、古

46、名47、臣48、政49、绩50、扬

51、求52、仁53、何54、若55、恕

56、修57、善58、有59、余60、庆

[发表时间:2019/3/28 10:05:35]
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《汝南周氏宗谱》序
(宋)周敦颐


    古之赐姓也,或以功、以爵,或以族世,或以字谥。周为有邰苗裔。氏以国者,周自平王少子烈得姓,始此矣。蠃氏迁鼎,既著版图,溢宇内汝南称最,繇汝徙楚南道州。考以上世系皆可稽,无俟更饰为记。颐少获希夷先生学,毅然以斯道为已任,于勋名澹如也。嘉祐时,过舅氏郑署,谬以一言清疑谳,为有司物色,先司理南安,历康郡知事,惴惴焉虑不称当官。幸际圣天子澄清吏治,访求俊父,凡山林薮泽之中,片雨寸光,靡不罗试奏。颐固樗陈材,何忍效市隐为也。道迩于夏,挈羁南郡,卜莲峰下,构斗室棲之。说者谓秋水蒹葭,可以啸老于斯,颐则以为不然。盖望天之或假以年,候异日秽涤尘净,扶藜返濂水,过城则愀然,入社则喟然,望故庐而依先人之墓,涓然而泣,情不自禁,如列御寇之所云者,此颐志也。今寿未逮下,精神口敝,筋骨牵掣而关若不栳。计为国家报效,宗祖光昭者,殆未可逆臆矣!深虑诸子狃于康,视道为畏途,一传再传,道之庐舍陵寝,其不等于麦秀禾黍者几希薄!书之暇勉取宋谱,嗣续公志而再加编辑,生殁先后暨嘉言懿行,依本纪作为坊表。劳动阡[陌]所系,尤重载之务详;为作别传,以昭世守。设诸子无志旧乡,可于此牒识道之梗概。若后有贤者,望昆仑之墟,穷星宿之海,开卷了然,不类乎晋之谈,颐其后卷幸矣。古云:狐死首丘有味乎,其言之也。识之哉,毋忽!
    皇宋神宗五年岁次壬子秋月 裔孙敦颐沐手书于南康之署内

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《汝南郡周氏宗谱归仁公派下总谱》序


    神州大地,伟哉中华。登昆仑可观众山来脉,临大海可察诸水渊源。穷根溯流,寻端究委,续修谱牒,乃中华民族优良传统文化之象征。旧时有谱犹国之有史,今朝续谱为盛世之举。玉成宏愿,国家有幸,世人有幸。览尽全国现有姓氏,三各有余,大姓过百,凤鸣朝阳姓雄居第九。然汝南周氏兴起于两汉纪之太常,书诸史册,世系相传,条分缕晰。自周而秦而汉历普隋唐,再越宋越明经沮民国,时至当代,昭昭可考。溯其初,出自姬姓,黄帝裔孙后稷封于邰,立国于豳。七世孙古公颤父徙居歧山周原,国号曰周。武王克商,十一世一王迁都王城。少子烈食采汝坟,人称周家。烈生懋、懋生文,又历十六世生邕。秦兴周灭并其地,遂为汝南著姓。汉兴,复封周邕孙周仁为汝坟候,迁居汝南郡治,启开汝南周氏历史,成为世家郡望。汉魏六朝周姓旧八郡望族中,七郡出自汝南,唐代发展的新十郡望族中,五郡源于汝南。汝南郡望一直兴旺发达,他郡无可比肩。缘起祖德恩惠,汝南后继延绵。得天地这造化,集山川之钟毓。过西汉至东汉,又三国入南朝,再北朝至隋朝,屡计二十七代,周表生才卿,才卿生归仁,人丁称盛,生生不息,日用所照,代有先贤。才卿公仕隋德、延二州刺史,进爵永城候。归仁公生于青州,唐武德年间以进士诏入都中,选授襄阳刺史加使持节督魏,博诸军事,征讨有功。终于任上,封息国公,赠光禄大夫、钦加太保,后追授扶天定难 大功臣。族尊青州始祖,迄今数典不忘。 归仁公血缘基因,一脉相传。生五子:贵珠、贵琼、贵瑛、贵瑰、贵璋,皆进士。贵珠生文颖,文颖生安时,安时生如鍉、如锡,亦皆进士。如锡官任两粤钦廉、白、横、贵有六州都督,奉旨袭授征南大元帅马步都统使、左金吾上将军,屡立战功,因言事不合,迁道州司马,与兄如鍉卜居宁锭县大阳洞。如锡生子(十八宏) :宏初、宏明、宏立、宏本、宏颂、宏道、宏正、宏章、宏休、宏德、宏谦、宏量、宏度、宏顺、宏慎、宏颁、宏亮、宏交,皆进士;连同如鍉生子 (六宏)宏惮、宏、宏悯、宏怜、宏恻、宏忆,亦皆进士。(二十四宏)分支,子孙繁衍,开基立业,族兴隆运,审视兄弟群望,如此大家望族,绝无仅有。


《濂溪世家谱》旧序


    周元公九世孙熏,一日袖家谱谒余,曰:缘兵燹,宗器失守,赖祖宗之灵,独存谱牒,惜久匿岩谷,文字多断烂,不可卒读。从新编辑,在我后人。请为文以冠其首,君之惠也。予闻周氏自归仁公肇基,冠盖相望,迨五世有如锡者,子十八皆贵显,世所仅见。锡之后,宏谦递八世至辅成,而元公生焉,衍图著书,授洛启闽,盖天默厚之。以襄国家右文之治。昔昌黎称:(孟子之功不在禹之下,先生之功又不在孟子下矣。)今以归仁公为一世祖,昭穆辨而尊卑正,传家之大典,洵不朽哉。夫近世由斩 其而功,而幼服尽,则亲尽,亲尽,则情薄。而宗派区分,庐居散处,故也。苟念 及谱牒,自高、曾而云,仍有服与无服,璧合珠联,同条共贯,蔼然爱敬之情,动 于不容已。乾糇失德之愆,吾知免夫?于是则所籍以存,存群子之泽,臀部后人仁 孝之心者,予于是谱见之矣。当此兵戈抢攘、百虑交指,熏独举而修子,真知所先务者。喜而赠以言。

    洪武戌午年仲秋月望日,前衡州府学寻里人李纯仁序(录自湖南《濂溪周氏族谱》)

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汝南世第安宁远 开枝散叶耀四方

——周如锡(三十四世)生平源流考



    周如锡(673-757),字彦德,宁远人氏,唐垂拱年进士,曾任广东高州府刺史。其作为、其修行、其造诣影响千年,可谓德播一方。今年7月9日,农历六月初六,是周如锡诞辰1345周年的纪念日。
    唐玄宗时,南粤梁诲、梁护兄弟岭南叛乱,周如锡被封为征南大元帅水陆马步军都统,左金吾卫上将军,平定广西、横、廉、白、贵等六州,因军功赫赫,“明皇录勋,赐玉带,进阶金紫光禄大夫、左散骑学侍。”天宝九年(750年)八月,唐玄宗问询周如锡如何治理天下,他正义凛然地回答:“有德则昌,无德则殃。”因与皇帝言事不合,被贬为道州司马,当时其兄长周如鍉为道州刺史,两人皆为刚正之士,厌恶朝廷阿谀奉承之风,索性归隐,迁徙定居于宁远大阳洞望岗周家屋地。现存宁远县舜帝陵镇湾头村周氏宗祠内的《先祖墓碑记》标明“金紫光录大夫如锡公,葬望岗金鸡插翅形”,墓在宁远县天堂镇大陂岭村后,2003年8月被列为永州市市级文物保护单位。
    宁远,是周如锡选择安居置业、繁衍子嗣的福地,也是周敦颐的故乡。周敦颐在50岁任永州通判时,曾提笔慨然写就《任所寄乡关故旧》一诗,“老子生来骨性寒,宦情不改旧儒酸。停杯厌饮香醪水,举著半餐淡菜盘。事冗不知精力倦,官清赢得梦魂安。故人欲问吾何况,为道舂陵只一般。”诗中所写舂陵,即在今天的宁远县境内。梳理历史地理可以得知,秦在今湖南宁远东北置舂陵,后废。孙吴复置于今宁远西。隋并入营道县。这一带地方唐宋等称为道州,故昔人有“舂陵古之道州也”之语。秦始皇二十四年(前223),据其境内舂溪取名,设舂陵乡,是为建县之始。人品官德皆为后世楷模的周敦颐“生来骨性寒”追求“官清赢得梦魂安”, 不肯摧眉折腰事权贵的周如锡信仰“有德则昌,无德则殃”,两人虽然相差十世,但是浩然正气、精神风骨何其相似,铮铮傲骨一脉相承。
    周如锡是刚正不阿、能屈能伸的大丈夫。国家有难时,立马横刀、披荆斩棘、浴血沙场;权势煊赫时,不矜不骄、不卑不亢、秉公直言;失意被贬时,安之若素、乐居田园、教养子女。在崇山峻岭中的千年古村落江永县上甘棠村(如锡后裔居住地),刻有周如锡的无题诗一首,诗云:“痴儿事未了,山照已衔西;数曲寻江路,层峰步石梯;楼高得日早,壁峭与天齐;往矣俱寮足,摩娑旧碣题。”“痴儿”指周如锡的第十五子周宏本,“旧碣题”虽湮没难考,但无题诗反映的却是周如锡父子在上甘棠村家居的日常生活,它正面描写了山崖绝壁的登攀之路,间接总结了宦海沉浮的人生之路,寄意提示的是教子成才的自砺之路。从中可以窥探周如锡归隐田园后,思索感悟人生,涵养家教门风,以此对子女言传身教。家风纯正,雨润万物。周如锡的家教德行,就这样浸入子孙后代的血液,流淌千年,生生不息。
    “参天之木,必有其根;怀山之水,必有其源。”探究家族古老的历史和周如锡世家的家风传承,往上可以追溯到汝南安城周氏。汝南安城周氏即周平王小儿子姬烈的后代,自汉初周仁封为汝坟侯,周仁生十子,迁徙于安城,以此得名。汝南安城周氏,自汉朝以来一脉相承,历时千载,英才辈出、青史不绝,成为周姓的主体。周仁的五世孙周燕,生5子,后皆至刺史、太守之职。5子号称“五龙”,各居一里,皆以儒学传家,注重德行,子孙繁盛,分衍出许多支脉。魏晋南北朝之时,因北方长年战乱,出现了第一次民族大迁徙,周姓族人也随从中原的士族大举南迁。两晋时期,汝南安城周氏周浚一门五封,此后出现了周浚、周颤、周嵩、周馥等著名人物。汝南安城周氏,自周燕始,除了其五个儿子,史志上留有姓名并立传者多达二百三十九人,代代人才辈出,为官者甚多。唐朝宰相周墀《家谱?序》连同其谱,为周氏保存了由汝坟侯周仁到湖南永州周氏远祖周归仁血脉源流大统。汝南周氏一支南迁的始祖即是周如锡的五世祖周归仁。周归仁为汝南安城周氏之后,原籍山东青州府,仕隋魏博节度使,仕唐为襄阳刺史,封息国公。
    “仁”是中国儒家伦理的最高道德准则,《论语》曰:“夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人”、“克己复礼为仁”。周归仁的名字,寓意天下归仁,以仁为安身立命创业之本,足见其自勉自励的期许与严格要求。周敦颐曾撰文赞曰:“忆昔公刘,曾迁于豳;惟我仁公,善继丕承;功昭于隋,扶天勋臣。丰功伟烈,堪式古今。而吾仁公,诗书启后,文裕来昆,武歌凯奏,灵爽在天,光昭祖俎。” 周敦颐对先祖周归仁的敬仰之情,溢于文中。周如锡有周归仁这样文武兼备、以仁善为归旨的先祖为榜样,是幸运的。“诗书启后,文裕来昆”,周如锡正是在周氏良好家风的影响下,继续光昭先祖的功勋大德。
    立德传家远,诗书继世长。周如锡恩享先祖荫德,秉承家训家风,血缘基因,一脉相传。如锡生子十八(十八宏),皆进士;连同如鍉生子六(六宏),亦皆进士,时称唐朝二十四才子。二十四宏分支,子孙繁衍,簪缨世跻,开基立业,族兴隆运。审视兄弟群望,如此大家望族,绝无仅有。唐朝大中三年(849年),宰相周墀在《家谱.序》中道:“迨息国公张大厥声,继产廿四才子,振翼云汉,垂光虹霓,继踵当官,异代同荣,美成在久,其在斯乎?”宋庆元二年(1196年),理学大家朱熹的学生蔡元定在谪居道州时,作《二十四才子赞》道:“天下君王至于贤人,众矣!然千里而一士犹比肩,百载而一人犹接踵也。集贤之齐,惟八元、八恺、八士、八龙,千古罕匹。兹读周氏谱牒,异哉!二十四族即兄弟二十四人也!夫人生矣而未必有才,才矣而未必见用,有才有用而未必能成族氏,能成族氏而未必能光乎本朝,昌乎后代,享乎宗庙、禄及子孙。今周氏得兼而有之,诚振古莫京者哉,况乎煌煌华胄,间出大贤,开来继往,竞爽千秋?呜呼!非天默启,不能至于斯之盛也!”“二十四宏”后以宁远县大阳洞为中心,分脉到江永11宏,宁远4宏,道县2宏,恭城2宏,富川1宏,长沙1宏,韶州2宏,回山东青州1宏。周敦颐、鲁迅、周恩来均出自“二十四宏”。人云:“富不过三代”,而周公如锡一门而下,进士满屋,人才辈出,蔚为壮观。其兴旺之本,正是秉承“有德则昌,无德则殃”的生动体现,如锡公何其厚德睿智也!
    回溯历史,周如锡兄弟安居宁远,以德立家,教子有方,开枝散叶,光大周氏,千古流芳。有联为赞:“周庭举世皆尊,元公哲学,鲁迅文章,恩来开国总理;风景这边独好,濂水湛蓝,都庞苍翠,道岩湘南奇观。”周公如锡的后裔,无论是“吾道南来,原是濂溪一脉;大江东去,无非湘水余波”的理学泰斗周敦颐,还是“横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛”的文豪周树人,或是“呕心沥血干革命,鞠躬尽瘁为人民”的共和国总理周恩来,其高风亮节,有口皆碑,朗朗风骨,松柏常青。展望未来,后人当奋发图强,振雄风创辉煌。
    “一家仁,一国兴仁;一家让,一国兴让。”习近平总书记指出:“家庭是社会的基本细胞,是人生的第一所学校。不论时代发生多大变化,不论生活格局发生多大变化,我们都要重视家庭建设,注重家庭、注重家教、注重家风。”往事越千年,周如锡一脉相传,立于大江南北,享誉神州内外,恒古不变的是“有德则昌,无德则殃”的谨守与传承。“积善之家,必有余庆;积不善之家,必有余殃”,饮水思源、启迪后昆,这正是我们纪念周如锡的意义与价值所在。

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周敦颐(四十五世)列传


 


    周敦颐(1017年—1073年),又名周元皓,原名周敦实,字茂叔,谥号元公,北宋道州营道楼田堡(今湖南省道县)人,世称濂溪先生。是北宋五子之一,宋朝儒家理学思想的开山鼻祖,文学家、哲学家。


    著有《周元公集》《爱莲说》《太极图说》《通书》(后人整编进《周元公集》)。周敦颐所提出的无极、太极、阴阳、五行、动静、主静、至诚、无欲、顺化等理学基本概念,为后世的理学家反复讨论和发挥,构成理学范畴体系中的重要内容。

    原名敦实,避英宗旧讳改名。因他的舅舅龙图阁学士郑向而任职,担任分宁主簿。有诉讼案很久不能判决,周敦颐到任,审讯一次就辨明。同乡惊奇地说:“过去的官吏不如他。”刑部使者推荐他,改调南安军司理参军。有囚犯依法不该处死,转运使王逵想严惩他。王逵,凶残骄悍的酷吏,众官都不敢与他争执,周敦颐一个人与他辩议,不听他的意见,于是请别人代行己责,打算弃官而归,说:“照这样怎么能做官呢?杀人以献媚于人,我不干这种事。”王逵悔悟,囚犯得以免死。

    调任郴州桂阳县令,治官政绩特别大。郡守李初平认为他贤能,对他说:“我想读书,怎么样?”周敦颐说:“您老学习得不够,我为您讲说。”二年果然学有所得。调任南昌知府,南昌人都说:“是能够辨别分宁狱事的人,我们可以诉讼了。”富家大姓、狡猾胥吏、品行恶劣的年轻人,惶恐不安,不但以得罪于府令为忧虑,而且又以损害善政为耻辱。后历任合州判官,事不经他的手,官吏不敢决断,虽决断处理了,民众不肯听从。刑部使者赵扌卞为诬陷的言词所迷惑,到合州很是威风,周敦颐泰然处之。任虔州通判时,赵扌卞为虔州知州,深入了解了他的所作所为,于是完全明白理解了,握住他的手说:“我差点失掉你了,从今以后我算知道了周茂叔。”

    熙宁初年,任郴州知州。因为赵扌卞和吕公著的推荐,担任广南东路转运判官、提点刑狱,以澄清冤狱、润泽万物为自己的职责。检查辖区事务不怕劳苦,虽因瘴疠疾病危险,路途遥远,但仍然一一亲临检查断事。因为疾病请求担任南康知军。因家住庐山莲花峰下,屋前有小溪,汇合于湓江,取营道所住的房子旁有濂溪作为它的名字。赵扌卞再次担任蜀地官员时,打算奏请任用他,未上任就去世了。终年五十七岁。

    黄庭坚称道:“他的人品、道德修养很高,胸怀宽广、洒脱,好似晴空的阳光和风、灿烂的月亮,不重于求得廉洁的名声而刻意于追求远大的志向,不看重享受而努力为民造福,不注重自身的利益而关心孤寡的忧乐,鄙薄迎合世俗之人而崇尚长久的友情。”

    周敦颐学问广博,努力实践。著作《太极图》,阐明天理的根源,研究万物的始终。他的解说是:

    “无极至太极。太极的运动产生阳,动极产生静,静中即产生阴,静极又动,一动一静,互以对方为其根本,分辨出阴阳,天地就出现了。阳变阴合,即产生水、火、木、金、土,五气的正常变化,四季就依次而行。五行即阴阳的一种,阴阳即太极的一类,太极原本就是无极。五行的产生,各有其特性。无极的真谛,二五的精髓,奇妙地组合、凝结,乾道生成男,坤道生成女。二气的交互感应,生成万物,万物生化不息,以致变化无穷。”

    “只有人得其秀而最灵,物形出现了,就会有精神的感知,五性感动,以分别善恶,万事从中而出。圣人阐明,确定以中、正、仁、义来主静,以成为人的最高境界。所以圣人与天地化合而成道德,太阳与月亮化合而成光明,四季的变化组合成时间的顺序,鬼神分合化解出吉凶。君子通过修养得吉,小人违背它则为凶。所以说:‘苍天确定的常道,叫作阴、阳。大地运行的常道,叫作柔、刚。人世间遵守的常道,叫作仁、义。’又说:‘从开始到结果的反复变化,所以知道死生变化的道理。’伟大的《易》经,这是最高的境界。”

    又写作有《通书》四十篇,阐述太极的详细内容与真谛。写序的人说:“他的言论简约,但道理宏大,文字质朴而意义精微,得到了孔子、孟子思想的本源,对于学者是有很大的功绩的。”

    周敦颐任职南安时,程王向通判军事,视其气质、相貌不是普通的常人,与他交谈,了解他治学探求大道,因此同他结交为朋友,送二个儿子程颢、程颐前往受训学业。周敦颐每每命令他俩探寻孔子、颜子感到快乐的地方,他们感到快乐的是什么事呢,二程的学说渊源就是来自于这里。所以程颢有言论说:“自又见到周茂叔后,以吟弄风花雪月以归,有‘我与点相同’的感觉。”侯师圣从学于程颐,没有觉悟明白,拜访周敦颐,周敦颐说:“我老了。学说不可不详细。”晚上,二人于床边对坐交谈,过了三天才回去。程颐见他惊奇地说:“这不是从周茂叔那儿学来的吗?”他善于启发人的才智就像这样。

    嘉定十三年(1220),赐谥号叫作元公。淳元年(1241),封为汝南伯,从祀于孔子的庙庭中。

    二个儿子,名字叫周寿、周焘。周焘官至宝文阁待制。

[发表时间:2019/4/26 14:12:57]
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周述学(六十三世)列传


    周述学,字继志,浙江山阴人。读书好深思熟虑,尤其对于历学有精深研究,撰有《中经》,用中国之算术检验西域之预测。又做《星道五图》,知七曜(日、月、金、木、水、火、土)的运动皆有规律可循。他与武进的唐顺之谈论历法,将历代史志中有关历法的议论中的错误,加以纠正,删去繁芜。还撰有《大统万年二历通议》,以补历代历法中所未触及者。除历法以外,凡图书、皇极、律吕、山经、水志、分野、舆地、算法、太乙、壬遁、演禽、凤角、鸟占、兵符、阵法、卦影、禄命、建除、葬术、五运六气、海道针经等,莫不各有著述,共一千余卷,统名为《神道大编》。

    嘉靖年间,锦衣卫的陆炳访求名士于经历沈链,链举荐述学。炳以礼聘请至京师,佩服其雄才大略,向兵部尚书赵锦推荐。锦去拜访,征询对边防的意见。述学说:“今年边疆有战事,应在乾艮二处,艮为辽东,乾则是宣、大二镇,京师可以无忧无虑。”其后果然如此。锦又准备把述学向朝廷举荐,恰巧这时仇鸾闻述学之名,想把他请去。述学知道仇鸾必败,而不肯去,回到家乡。总督胡宗宪征讨倭寇,招他于其幕府中,但也未向朝廷举荐,述学终生为一介平民。

[发表时间:2019/4/29 11:13:24]
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